ভারতীয় সংবিধানের প্রস্তাবনা
পৃথিবীর অন্যান্য দেশের সংবিধানের অনুকরণে ভারতীয় সংবিধানেও একটি প্রস্তাবনা বা ভূমিকা সংযুক্ত করা হয়েছে। এই প্রস্তাবনায় ভারতীয় সংবিধানের মূল নীতি ও আদর্শের কথা ব্যক্ত হয়েছে। এতে বলা হয়েছে :
“আমরা ভারতের জনগণ, ভারতকে একটি সার্বভৌম সমাজতান্ত্রিক ধর্মনিরপেক্ষ গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রে পরিণত করার পবিত্র সংকল্প গ্রহণ করে ঘোষণা করছি যে, ভারতের প্রত্যেক নাগরিক-সামাজিক, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক ক্ষেত্রে সুবিচার লাভ করবে। চিন্তা বাচন প্রত্যয় ধর্মবিশ্বাস ও ঈশ্বর আরাধনায় তাদের স্বাধীনতা থাকবে। তারা সমান মর্যাদা ও সুযোগ লাভ করবে এবং ব্যক্তিগত মর্যাদা ও জাতীয় ঐক্য এবং অখণ্ডতা অক্ষুণ্ণ রেখে তাদের মধ্যে ভ্রাতৃভাব জাগরিত করা হবে।
আমাদের গণপরিষদে, আজ ১৯৪৯ সালের ২৬শে নভেম্বর আমরা এই সংবিধান বিধিবদ্ধ করছি, গ্রহণ করছি ও নিজেদের তা প্রদান করছি।"
প্রস্তাবনাটি বিশ্লেষণ করলে দেখা যাবে যে, এতে (১) সংবিধানের উৎসের উল্লেখ করা হয়েছে, (২) সংবিধানের উদ্দেশ্য বর্ণনা করা হয়েছে এবং (৩) সংবিধান গৃহীত হওয়ার তারিখ ঘোষণা করা হয়েছে।
 |
| Bhimrao Ramji Ambedkar |
ভারত-সার্বভৌম, গণতান্ত্রিক, প্রজাতন্ত্র
প্রস্তাবনায় বলা হয়েছে যে, জনগণই এই সংবিধান রচনা ও গ্রহণ করে নিজেদের অর্পণ করেছে, অর্থাৎ ভারত রাষ্ট্রের ক্ষমতার একমাত্র উৎস হল ভারতীয় জনগণ। জনগণই সংবিধানের ভিত্তি এবং জনগণের স্বার্থেই সরকার ক্ষমতা প্রয়োগ করবেন। প্রস্তাবনায় ভারতকে "সার্বভৌম, সমাজতান্ত্রিক, ধর্মনিরপেক্ষ, গণতান্ত্রিক, প্রজাতন্ত্র " ('Sovereign, Socialist, Secular, Democratic Republic') বলে অভিহিত করা হয়েছে। সার্বভৌম অর্থাৎ বৈদেশিক নীতি নির্ধারণ ও অভ্যন্তরীণ বিষয়ে ভারত পূর্ণ স্বাধীন। এ ব্যাপারে কোন বিদেশি রাষ্ট্রের কর্তৃত্ব মানতে ভারত রাজি নয়। ভারত গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র, কারণ ভারতের জনগণ প্রাপ্তবয়স্ক ভোটাধিকারের ভিত্তিতে তাদের প্রতিনিধি নির্বাচিত করে থাকেন। ঐ সব নির্বাচিত প্রতিনিধিদের নিয়েই দেশের আইনসভা গঠিত হয় এবং এই আইনসভা দেশের সার্বভৌম ক্ষমতা প্রয়োগ করে থাকেন। ভারত একটি প্রজাতান্ত্রিক রাষ্ট্র কারণ রাষ্ট্রপ্রধান হিসেবে ভারতে কোন রাজা বা একনায়কের স্থান নেই। ভারতের রাষ্ট্রপতি বা রাষ্ট্রপ্রধান জনসাধারণের দ্বারা পরোক্ষভাবে নির্বাচিত প্রতিনিধি। জনগণ দ্বারা নির্বাচিত প্রতিনিধিরা সরকার গঠন করেন, জনস্বার্থে সরকার পরিচালিত করেন এবং কাজের জন্য জনসাধারণের কাছে দায়ী থাকেন।
পূর্বে প্রস্তাবনায় 'সমাজতান্ত্রিক' ও 'ধর্মনিরপেক্ষ' শব্দ দু'টি ছিল না। ১৯৭৬ খ্রিস্টাব্দে সংবিধানের ৪২তম সংশোধনী আইনের দ্বারা প্রস্তাবনায় 'সমাজতান্ত্রিক' ও 'ধর্মনিরপেক্ষ' সমাজতান্ত্রিক ধারণা দু'টি যুক্ত করা হয়েছে। ভারতকে সমাজতান্ত্রিক রাষ্ট্র বলা হয়েছে। সমাজতান্ত্রিক রাষ্ট্রে উৎপাদনের সকল উপাদান সমাজের প্রতিনিধি হিসেবে রাষ্ট্রের কর্তৃত্বাধীনে আনা হয় এবং বণ্টন ব্যবস্থাও রাষ্ট্র নিয়ন্ত্রণ করে। কিন্তু ভারতে এখনও ব্যক্তিগত উদ্যোগ ও সরকারি উদ্যোগে পরিচালিত উৎপাদন ও বণ্টন ব্যবস্থা অর্থাৎ মিশ্র অর্থনৈতিক ব্যবস্থা (Mixed economy) চালু আছে। ১৯৭৮ খ্রিস্টাব্দে সংবিধানের ৪৪তম সংশোধনী আইনের দ্বারা ব্যক্তিগত সম্পত্তিকে মৌলিক অধিকারভুক্ত না করে একটি আইনসম্মত অধিকারে পরিণত করে সমাজতান্ত্রিক রাষ্ট্রের সূচনা করা হয়। বর্তমানে গণতান্ত্রিক ও সাংবিধানিক পদ্ধতির মাধ্যমে ভারত ধীরে ধীরে সমাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত করতে সচেষ্ট হয়েছে।
ভারত একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র। ইংরেজ শাসকরা দ্বিজাতি তত্ত্বের ওপর ভিত্তি করে ভারতকে বিভক্ত করেছিলেন। স্বাধীন ভারত সুস্পষ্ট ভাষায় দ্বিজাতি তত্ত্বকে প্রত্যাখান করেছে —যদিও ‘ধর্মনিরপেক্ষ' শব্দটি সংবিধানে পৃথকভাবে উল্লিখিত হয়নি। ৪২তম সংশোধনের মাধ্যমে ভারতকে ধর্মনিরপেক্ষ (Secular) রাষ্ট্র বলা হয়েছে। ভারত রাষ্ট্রে ধর্মকে সম্পূর্ণভাবে রাজনীতি থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে, এখানে ধর্মমতের কোন স্থান নেই বা বিশেষ কোন ধর্মমতের জন্য ভারতে বিশেষ কোন সুযোগ নেই—অর্থাৎ সকল ধর্মের ক্ষেত্রেই ভারত সমানভাবে নিরপেক্ষ।
কেবলমাত্র এই-ই নয়—ভারত রাষ্ট্রে মানবাধিকার প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে প্রস্তাবনায় সুস্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে, ভারত রাষ্ট্রের লক্ষ্য হল সামাজিক, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক ভারতীয় সংবিধানের লক্ষ্য ন্যায়বিচার (Justice) প্রতিষ্ঠা, চিন্তা, মত প্রকাশ, বিশ্বাস, ধর্ম ও উপাসনার স্বাধীনতা (Liberty), সুযোগ, মর্যাদার সমতা (Equality) এবং ব্যক্তিগত মর্যাদা ও জাতীয় ঐক্য অক্ষুণ্ণ রেখে ভ্রাতৃভাব (Fraternity) বৃদ্ধি করা। এইভাবে ভারতীয় সংবিধানের প্রস্তাবনায় কয়েকটি উচ্চ আদর্শের কথা তুলে ধরে ভারতকে এক জনকল্যাণকামী রাষ্ট্র (Welfare State) হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করার কথা বলা হয়েছে।
.png)
